الخميس، 22 سبتمبر 2011

مما قرأت :يوتوبيا

مما قرأت :يوتوبيا
§         الكاتب :
احمد خالد توفيقهو طبيب وأديب مصري ولد في 10 يونيو 1962 ، ويعتبر من أشهر الكتاب في مجال أدب الرعب وأدب الشباب. ولد في مدينة طنطا عاصمة محافظة الغربية في مصر.
تخرج أحمد خالد توفيق في كلية الطب في جامعة طنطا عام 1985 م وحصل على الدكتوراه في طب المناطق الحارة عام 1997 م
.
يقدم أحمد خالد توفيق ستة سلاسل للروايات وصلت إلى ما يقرب من 235 عددا.
له مقالات اسبوعية فى موقع بص وطل كما له مقال اسبوعى فى جريدة التحرير.
§         موضوع الرواية:
عن الهاوية التى كانت تندفع اليها مصر بلا توقف كانه قدر فى ماساة اغريقية قديمة كتب د احمد خالد روايته
صدرت الرواية فى عام 2008 وفيها يتخيل الكاتب ما ستؤل اليه الامور فى عام 2023 لو استمرت الامور على نفس المنوال التى كانت عليه قبل قيام الثورة بالطبع.
§         بطل الرواية:
يوجد بطلان فى الرواية استخدمهما الكاتب كرواة للاحداث متناقضان فى كل شئ كانهما الماء والنار ولكنهما للغرابة يشتركان فى شئ واحد القراءة و بنفس الدافع هى نوع من الادمان بالنسبة لكليهما
فيجرى على لسانهما نفس العبارة مع اختلاف الموقف


"قلت لها / له ان القراءة بالنسبة لى نوع رخيص من المخدرات.لا افعل بها شيئا سوى الغياب عن الوعى فى الماضى -تصور هذا- كانوا يقرءون من اجل اكتساب الوعى"

علاء:
الشاب اليوتوبي هو ابن (مراد بك), شاب ثري يعيش في يوتوبيا وقد مل من حياة الثراء يريد ان يجرب شىء جديد فيقول

"ستة عشر عاما ... وقرون من الخبرات المتراكمة..مثل اباطرة الرومان قد جربت كل شىء وعرفت كل شىء ..ليس هناك من جديد يثير فضولك او حماسك فى يوتوبيا."

جابر: من الاغيار كما يحلو لاهل يوتوبيا ان يطلقوا على كل من لا ينتمى اليهم هو من اطفال الشوارع بمعايير زماننا هذا و لكنه مثقف ينتمى للاغيار ولا ينتمى اليهم فى نفس الوقت فهو له نظرة فى الحياة بعكس اقرانه يقول واصفا كيف تغيرت الامور

 "منذ متى  ضاع كل شىء ؟ لا اعرف..يشبه الامر مراقبتك للشمس ساعة الغروب ..لا تعرف ابدا متى انتهى النهار وبدا الليل..متى بهت الضوء وبردت الاشياء،ومتى تسرب دم الشفق يلوث الافق"
§         احداث الرواية :
 تبدا الرواية بمشهد لاحد الاغيار وهو يتسلل لمدينة يوتوبيا و يطارده الحراس بالطائرة ليقتلوه كما جرت العادة ونجد بطلنا الاول وهو على متن الطائرة يشاهد هذا المشهد وهو يشعر بالاثارة قائلا :

"لا تقاوم يا احمق !... ما الذى تمنحه اياه لحظات اخرى من العيش مع الاغيار؟...ما الذى لم تحققه فى سنواتك العشرين السابقة و تنوى ان تحققه لو ظللت حيا؟..."

ثم ينتقل البطل بعد ذلك ليصف لنا نمط الحياة فى المدينة ويصف لنا مدى الرفاهية التى توجد رفاهية تصل ببطلنا الى الملل كل شىء متوفر كما نجد ان هذا المجتمع اختفى فيه الكره المقدس لاسرائيل فنجد ان طبيب البطل اسرائيلى و ان البطل لا يعرف لماذا كان يكره المصريون اسرائيل هو يعرف شىء واحد انه لو طلب منه ان يحارب سيحارب بسبب شىء واحد ان يكسر الملل كما يصف لنا الحياة الاجتماعية فى المدينة ويقول يوجد مدارس لكى يشعر الاباء انهم مازالوا اباء و يوجد مسجد وكنيسة ومعبد يهودى يجدها البطل اشياء تافهة و يفخر ان جيل الشباب تخلص من تلك العادة التى يرى تمسك الكبار بها خوفا من ضياع كل شىء او لعله الولع المصرى المقدس للجمع بين طابعى الثراء والورع فنجد البطل يقول
"صورة الحاج عبدالسميع النازل من الطائرة العائدة من الحجاز والعباءة الواسعة غالية الثمن على كتفيه
و هو يوزع المال باليمين والشمال،يبدو ان هذه الصورة محفورة فى اذهان ابائنا فعلا."
و يقرر البطل ان يمارس الصيد و هو كما نفهم ان يذهب لارض الاغيار ليقتل احدهم وياتى بقطعة منه كتذكار.
يضع البطل خطة للخروج من المدينة فى هيئة عمال الاغيار الذين ياتون ليعملوا فى الوظائف الوضيعة ويخرج معهم هو وصديقته جرمينال.
يصل الشاب اليوتوبى الى ارض الاغيار و يتجول فيها ثم يحدد هدفه سريعا احدى بائعات الهوى المنتشرات بكثرة ولكن يحصل ما لم يكن فى الحسبان فبعد ان
يفقدها الوعى يجد نفسه محاط بالاغيار واحدهم يهتف هؤلاء ليسوا منا هؤلاء من يوتوبيا.

ياتى دور البطل الثانى فيبدا برواية الاحداث بطريقته و يصف لنا احوال ارض الاغيار ومدى الانحطاط الذى وصل اليه الناس و بطلنا هذا فقد احدى عينيه فى احدى المشاجرات السابقة و نجد ان الاحوال تدهورت بالناس حتى انهم اصبحوا ياكلون لحم الكلاب و لكن البطل يجد ميزة واحدة لهذا المجتمع الجديد ان الفتنة الطائفية اختفت بشكل عجيب اختفت لان الفقر قد ساوى بين الجميع .
و نجد ايضا ان الاخلاق قد انحطت مع ازياد الفقر وان العلاقات الغير شرعية قد انتشرت بشكل رهيب
و انها اسهل شىء يمكن الحصول عليه و هنا يشبه هذا المجتمع مجتمع يوتوبيا فى انتشار تلك العلاقات.
ثم يقول جابر انه مرغم على الحياة ان لم يكن لنفسه فمن اجل اخته فنجده يقول

"لهذا انا حى لن اموت و اترك صفيه تسرق...لن اموت واتركها للنساء يخمشن وجهها ويطلقن عليها نعوتا قذرة...لن اموت واتركها تجوع. "

اثناء تجول جابر  يشاهد الفتى القادم من يوتوبيا و يعرفه من النظرة الاولى لانه لا يبدو عليه الجوع والفقر رغم تنكره و يتابعه من بعيد الا ان يشاهد تجمع عشرات الفتيان حوله استعدادا للفتك به.
يتدخل جابر لانقاذه هو والفتاة المصاحبة له و بعد عدة صفحات فى الرواية نفهم لماذا انقذهما فنجده يقول

"كنت اكرههما كالصراصير..بالرغم من كرهيتى تلك _و ربما من اجلها _لا انوى قتلهما ...هما تحت رحمتى تماما لكنى بالفعل لا اريد دما ...لا اريد قتلى ...هذه هى النقطة التى تحدد كل شىء ..الدليل الوحيد الذى يخبرنى ب اننى مازلت ادميا لم اتحول الى ضبع. "

بعد ذلك تتوالى الاحداث على لسان البطلين و تكتشف جوانب خفية فى شخصيتهما مع جوانب خفية فى كلا من المجتمعين يبدع الكاتب فى ابرازها كما ان الكاتب يدرج العديد من الحقائق فى وسط الرواية ليخبرنا ان هذا الوضع ليس ببعيد عنا كما نتخيل وانها اقرب الينا مما نتصور وقد قال  الكاتب فى اول الرواية

"يوتوبيا المذكورة هنا موضع تخيلى ، وكذلك الشخصيات التى تعيش فيها ومن حولها ،وان كان المؤلف يدرك يقينا ان هذا المكان سيكون موجود عما قريب."

بالرغم من التشاؤم الواضح فى احداث الرواية الا ان الكاتب فى احد لقاءاتها  قال  انه يثق ان هذا لن يحدث لان الشخصية المصرية تملك ميزة انها تستطيع ان تصحح مسار الوطن مهما تاخر ذلك و ظننا ان هذا مستحيل و بالفعل هذا ما حدث فى الواقع بفضل ثورة يناير المجيدة .
تنتهى الرواية بحدوث الثورة بسبب حدث قد لا يكون اخطر مما حدث قبل هذا من وجهة نظر الكثيرين  ولكن هكذا هى الشعوب دائما تثور وقتما شاءت و بالطبع ستجد الحدث الذى ادى للثورة فى الرواية .


رواية تستحق ان تضيع بضع ساعات من وقتك الثمين لتقرأها

السبت، 30 يوليو 2011

الشعب يريد تطبيق شرع الله

الشعب يريد تطبيق شرع الله كان احد هتافات الجمعة السابقة التى اثارت بداخلى العديد من التساؤلات
ما هى نوع  الشريعة التى ينادى بيها من كان فى الميدان الى اى حد سوف تطبق
 هل ستقتصر هل الامور الاتفاقية بين علماء المسلمين
مثل تحريم شرب الخمر وما شابهه من اشياء
التى يتفق عليها عامة المصريون حتى بدون وجود قانون بذلك
و لكن قانون العرف اكتر صرامة من اى قانون
ام ان الشريعة ستتخطى ذلك و ستدخل فى القضايا الخلافية مثل حكم سماع الموسيقى كخير مثال على ذلك الخلاف
هنا يبرز العديد من الاسئلة
كيف حينها سنطبق الشريعة طبقا للسلفيين ام للاخوان لماذا لا يكون طبقا لتفسير الجماعة الاسلامية
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هناك ايضا بعض ممن هتف فى الميدان اليوم من رفع علم السعودية
هل هؤلاء يريدون تطبيق الشريعة طبقا لمفهوم السعودية
التى يحرم فيها على السيدات قيادة السيارات
و رغم ادعائهم انهم يطبقون الشريعة فهم يبدوا انهم لم يسمعوا بحديث النبى _َص_"انما هلك من كان قبلكم انه
اذا سرق فيهم القوي تركوه
" واذا سرق فيهم الضعيف اقامو عليه الحد ، والله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها
و هل سيتم تطبيق مبدا الخروج على الحاكم  حرام كما فى السعودية و المظاهراات حرام
طبقا للرؤية الوهابية
سؤال اخر هل لو كانت الجهة المنوط بيها وضع الضوابط الشرعية لتطبيق شريعة الله هى الازهر الشريف (الامر الطبيعى)هل
ستعترض بعض الجماعات السلفية لانه حينها قد يخالفهم الازهر الشريف فى المنهج
هل يحق ان يفرض علينا شخص او فصيل رؤيته الخاصة للشريعة حتى لو لا تتفق مع طبيعة المصريين المتدينة الوسطية
 بمعنى اخر لو افترضنا ان س هو من سيضع الدستور القادم هو ينادى
بالشريعة ليل نهار ولكن هنا مربط الفرس اى شريعة سيطبقها طبقا لاى مفهوم
هو يستخدم الكلمة و لكن بدون ايضاح الا نستحق بعض الايضاحات لنقرر هل هذه فعلا الشريعة
ام انها رؤية خاصة باصحابها يظنون انها الشريعة
هناك من كان ينادى اسلامية اسلامية
هل هناك شك فى اسلامية الدولة المصرية ليتم الهتاف بهذا الهتاف
هل المصريون لا يدفعون زكاة اموالهم ولا يصومون شهر رمضان وفى حاجة بمن يذكرهم بذلك
ام ان الامر هنا يتعلق بتطبيق الحدود
اذا كان الامر يتعلق بتطبيق الحدود فلتطبق اذا ولكن مع ضوابطها الشرعية
حد الزنا لا يطبق الا بشهادة اربعة شهود على الواقعة
شهادة من الصعب جدا بل يكاد يكون من المستحيل ان تطبق فنرى فى عهد الرسول _ص_ان هذا الحد لم يطبق الا بالاعتراف فقط
حد السرقة يجب ان يكون هناك عدالة اجتماعية تكفل لاى شخص فى الدولة الحد الادنى من الحياة كانسان
اذا نظرنا حولنا فى مصر سنجد اننا امامنا اعوام للوصول لهذا المستوى
هناك ايضا من هتف لاسامة بن لادن اليوم هل هؤلاء سيستعيرون النموذج الافغانى فى الحكم حينئذ
و يبدأون بتحطيم الاثار لانها اصنام
المشكلة الرئيسة اليوم ان جميع من نزل الميدان يتفق على شعار واحد
و لكن المعنى فى بطن الشاعر بمعنى ان كل فصيل يحمل تفسير لكلمة الشريعة
نريد تطبيق شرع الله و لكن لن نفوض احد للقيام بهذه المهمة
بدون ان يشرح لنا رؤيته للشريعة و بدون الا يكون قد سمع عن مبدا ان الاسلام دين يسر
و ان هناك اشياء الاختلاف فيها رحمة للناس
الشعب يريد شرع الله و لكن لا يريد وجهة نظر احادية لشرع الله على انها شرع الله 

الأربعاء، 20 يوليو 2011

messages from heart


الصداقة ديه
حاجة كدة مستحيل توصفها
لما تكون مضايق مافيش حد هيفهمك الا صاحبك
احلى حاجة انك يكون ليك صحاب تثق فيهم
انا مش عارف الناس اللى عايشة من غير صحاب ديه عايشة ازاى او اللى فاكر اللى عنده دووول صحاب و هم مش صحاب حقيقين
@my best friends
بجد انا محظوظ انى عندى صحاب زيكم
فيكم الطيب اوى
و فيكم الخدوم جدا
و فيكم الصايع وهو فى الاخر غلبان  وهو مش عارف انه طيب
:D :D
و فيكم اللى شبهى فى حاجات كتير جدا
مع ان كل واحد فيكم فى صفة منى
يعنى لو بصيت لكل واحد فيكم بلاقى جزء من شخصيتى فيه
 فيكم اللى اللى ساعات بزعل منه بس هو فى الاخر بيكون بيرخم بس عليا ومش قصده يزعلنى
 فيكم اللى بيزعلنى ساعات عشان بيركب دماغه ومش بيسمع النصيحة
هو بس لو يسمع للنصيحة مرة فى حياته قبل ما ياخد القرار مش بعده
:):)
فيكم اللى برغم انى ممكن ما اشوفهوش كتير الا انه ليه معزة خاصة عندى و بحب اعرف عنه كل حاجة
فيكم اللى ممكن مش عارفين عن بعض كل حاجة بس فى حاجة كدة مش عارف اوصفها بتربطنى بيه
<3 <3
  وبجد اكتر حاجة بحبها انكوا بتفرحوا لفرحتى و تزعلوا لزعلى و معظمكم بيحس بيا من غير ما القول حتى اللى ممكن ما يحسش
 لو عرف بس اللى فيه حاجة على طول بيخفف عنى
بحب اتكلم معاكوا اوى
you are stars in my life <3 <3 <3 <3 <3
@my friends
بجد كل واحد فيكم بتعجبنى فيه حاجة
فيه اللى بيعجبنى دماغه وفيكم اللى بتعجبنى رجولته
فيكم اللى ممكن ساعات يعمل حركات عيال بس مش مشكلة عشان هو مش بيكون قاصد
فيكم اللى دمه خفيف
بجد لو كان صحابى اللى زى اخواتى نجوم فى حياتى
فانتم كمان نجوم بس  اصغر شوية
:):)
و شكرا لكل واحد فيكم بيحبنى زى ما بحبه
و بردو شكرا لاى حد ان فاكره صديق وهو مش كدة
عشان اكيد فى حاجة كويسة جواه خلتنى اعتبره كدة
:):)
@my mates
حاجة كويسة ان انت يكون علاقاتك كويسة بزمايلك حتى لو مش اصدقائك بس بتفرق فى حاجات كتير اوى العلاقة
ديه
لو كانت كويسة كفاية انك تكون شغال فى جو مش مليان كراهية وحقد
 لو كنت وحشة بتخسر كتير اوى و
وانا مش بحب اخسر حد خالص
:)
@My brother
no words to describe our relation <3 <3 <3 <3 <3
لو كان عندى اصحاب و اصحاب قريبين منى اوى
فانت اقرب واحد ليا
I have best friends but you are best of the best <3 <3 <3
@my enemies (if i have :D :D :D )
انا معنديش اعداء اساسا يعنى لو حد شايفنى انى عدو ليه ينسى الحكاية ده
انا اخرى انى ما استلطفش حد
و اشوفه خنيق و ديه شخصيات قليلة اوى و كمان بغير رايى فيها لو لقتها كويسة
:):)
( note : el tadoena deh keda zey m heya m 3mltesh edit l ay 7aga 8eeer el a5taaa el la8oea :)  )

الثلاثاء، 5 يوليو 2011

checkmate(مات الشاه)


سؤال يرد على ذهنى من حين لاخر
لكى احقق هدف ما
هل الافضل
ان اسرع فى تحقيق هذا الهدف ام فى التانى السلامة
البعض يقول يجب تحقيق الهدف فى اسرع وقت ممكن
و يتهمنى بالجبن اذا رايت ان انتظر لفترة ما لكى احقق هذا الهدف
و البعض الاخر يشجعنى على التانى فى كل خطواتى
ويذكرنى بمبارايات الشطرنج التى تستمر لايام وايام
هنا يرد انصار السرعة و هل هذه مبارايات اين المتعة فى ان تشاهد مباراة منتظر ساعات
لكى ينتقل بيدق خطوة للامام
الم تلعب ذات مرة مبارايات الوقت المحدود
اليس كلية هندسة التى تنتمى اليها
من اهم صعوباتها
الوقت المحدود
يقال فى الامثال ان الوقت من ذهب
و هم يضيفوا ان السرعة تحقق المتعة تحقق للك هدفك المنشود
ما احلى انه تقول مات الشاه بعد خمس دقائق من البداية
او دقيقتين لما لا
فليمت الشاه فى اسرع وقت ممكن
تحيرت كثيرا ايهما افضل
احيانا اميل لانصار الفريق التنى
اريد ان احقق اهدافى سريعا
ولكننى اتردد و افكر كثيرا
يتررد فى ذهنى تلك العبارات
سافشل لابد من التفكير الجيد السرعة مطلوبة ولكن يجب ان يصاحبها تفكير
احيانا الجا لحركات ارتجالية و انطلق سريعا لتنفيذ هدفى
 احس بالاثارة ما احلى ان تحقق اهدافك وان تتخذ قراراتك بهذه السرعة
و لكن كم من فرصة كانت تحتاج هذه القرارات السريعة
و لكن لم استغلها
هذه هى الحيرة القاتلة ايهم افضل المخاطرة
ام التانى والتخطيط
اريد ان اقول مات الشاه
و لكننى لم استقر حتى الان  اى طريق افضل
اننى اعرف شى واحد فليمت الشاه سريعا او بعد ايام ربما شهور
ساحقق اهدافى و ساقول مات الشاه
ان شاء الله



الجمعة، 1 يوليو 2011

هذه هى المرة الاولى التى استخدم فيها ما يطلق عليه المدونة هنا سانشر ما يحلو لى كتاباتى التى لا ترقى لفن القصة القصيرة ولكنها تعجبنى سانشر  افكارى مهما بدت مجنونة او اليس نحن نعيش فى عصر مجنون لماذا اذا لا اشارك انا ايضا بهراء لن اكون اول من كتب
مثل هذا الهراء ولن اكون اخرهم و فى النهاية هى مجرد افكار تسبح فى الفضاء الالكترونى مجرد فيض  من الشحنات
مجرد  مجموعة من الواحد و الصفر
0111 0111